ouchi @ouchi@mastodon.maho-do.jp

宝くじに当たった人は自分に起きたことに「奇跡」を感じるが、十分な思考能力があればその「奇跡」は確率的に仕掛けられた必然にすぎないと俯瞰できるだろう。
だが「現在」や「自分」についての実感をこうした俯瞰的思考に帰することのできない人は多い。

予め存在してる（ような書き方をされる）四次元時空の中で「現在」が特別に見えるというのは、世界に数十億個もころがってる脳髄の中で「自分」がひとつの脳髄に局在してるのを特別だと感じるのに似ている。

谷村先生のほうにも「ちょっとものの見方が硬すぎない？」と言いたくなるところがあるけど、哲学者側があまりに……なので、印象は谷村先生寄り。

谷村先生の主張で一つだけ気になるのは、相対論が「宇宙全体にわたる現在」を否定している、ってところだな。
相対論が含意するのはそういう「現在」を具体的に特定することの不可能性であって、「現在」そのものの否定ではない。
谷村先生も慎重に特定不可能性のほうを述べているんだけど、その直後で存在そのものの否定に転じるように見えるところがある。

この補足ノートを読んだだけですごい徒労感。実際に哲学者相手にやり取りしてた谷村先生本人には拷問のようであったろう。

谷村先生めちゃくちゃ怒っとるなあ。まあ哲学者サイドがこの体たらくじゃ無理もないけど。

『〈現在〉という謎』をめぐる議論
http://www.phys.cs.is.nagoya-u.ac.jp/~tanimura/time/note.html

鏡に映る自分の姿に対して魂の存在を感じるか？ とふと考えていたら、鏡を見るのが怖くなった。

「独裁者の部屋」思い出した。
終わり辺りを見ただけだけど。

決定論を非決定論に置き換えれば自由意志が救われる、と考えるのは馬鹿げた話である。
単に、自分の意志がレールに沿って決まる代わりに、さいころによって決まるようになるだけなのに。

嫌なものを見たときはたくさんの情報を浴びて気分を押し流そう。
感情と便は滞留させてはいけない。

このツイート主は、ストーリーの供給の仕方を「作り切り」の形だけだと狭く捉えている。
だが、ソシャゲはストーリーをモジュール的に機動的に供給する形態である。（CaaS, Contents as a Service とでも言おうか）
こうした現代的な仕組みにおいては、顧客が「キャラの掘り下げ」を対話的に要望するのは不自然なことではない。 またこうした形態を一概に低品質と断定するのも言い過ぎだろう。

↓でも指摘されてたな＞左派の高学歴化
https://business.nikkei.com/atcl/seminar/19/00057/092500014/

極論は、問題の認知を近づけ、解決を遠ざける。

MMTと永久機関の発明は似ている。
どちらも、既存理論と共通する「正しい要素」を積み上げつつ、細かいけれど本質的な部分を恣意的に無視する（見落とす）ことで「すごい結論」を導いてしまう、という構造を持つ。
こうしたものの間違いを理解するのは難しい。部分部分だけを見れば「正しく」、誤りは書かれていないところにあるから。

freedom は 他人が自分を支配しないこと。
liberty は 自分が自分を支配すること、自己統治。
liberalism は 自分が他人を支配すること、自己統治の失敗あるいは放棄の末の自我膨張。

「科学」と「科学の成果物」とは分けて考えるべきものである。
混同する人は世間に多いが……

https://togetter.com/li/1402423

SNSとは他人を気にしすぎる人々を目にすることで他人を気にしすぎない心を培う修行の場である。